近几年来

摘要：近几年来，医者认真研读过火神派的大部分著作，也正在临床上使用其辨证方法，效果的提高是显而易见的。说句公道话，火神派的临床用药不仅是辨证的，而且其辨证的深度和层次，也是令人折服的！

辨证论治是中医最核心的特色和优势。任何一个中医流派，如果脱离了辨证论治这一原则，是绝不可能站住脚的！如果说哪一个学派用药不辨证，无疑是对这个学派的彻底否定。

目前，质疑火神派不加辨证、大量使用姜桂附的中医人士，不在少数。医者将其分为两类，第一类是不了解火神派，也无暇研读火神派的著作和经验，只凭常规思路、道听途说，进行评判；第二类呢，是看过一些火神派的书籍，但因其与自己的经验不符，甚至相悖深远，因此不能接受，认为不符合传统中医的辨证理念。

近几年来，医者认真研读过火神派的大部分著作，也正在临床上使用其辨证方法，效果的提高是显而易见的。说句公道话，火神派的临床用药不仅是辨证的，而且其辨证的深度和层次，也是令人折服的！

火神派用药超凡脱俗，但仍然是在辨证论治的前提之下。火神派的开山宗师郑钦安先生，正是看到当时的医生不思求经旨，不深究阴阳至理，一味地头痛医头、脚痛医脚、见症治症的现象，才著书立说，力挽时弊。在其《医法圆通》和《医理真传》两书中，钦安力倡辨证论治，详析辨析阴阳的用药真机，对于那种治病用药简单堆砌、不加辨证的习俗，每遇一病必批判一次，然后给出正确的辨证思路，其用心可谓良苦！在第二届扶阳论坛上，吴荣祖先生以《观其脉证辨识阳虚》为主题，不厌其烦地阐述了阳虚证的一般规律和特殊规律、隐潜性阳虚及其应对，以及阳虚与寒象的互应问题。他把临床辨识阳虚容易被忽视的地方作了详尽说明，例举为十二个方面，以期大家能够掌握阳虚证的脉证特点和辨证技巧。张存悌教授和庄严医生的报告，更是围绕辨证论治的这个核心展开的。

那为什么还有那么多的人否定火神派辨证这一事实呢？问题的关键在于对辨证论治如何操作有见仁见智的不同。与大多数中医院校毕业的其他学子一样，医者一开始也认为，所谓的辨证实际上就是对一些列临床症状所组成的症候群的辨识；更有一些几乎成定论的东西束缚着辨证的思路。比如，说起汗证，自汗就是气虚，盗汗就是，口舌溃疡生疮就是上火，头胀头痛高血压就是阴虚阳亢 读了火神派的书，才知道，所有的这些症状，都是需要进一步辨析阴阳寒热的。盗汗属于阳虚者并不少见，口疮属于虚寒者屡见不鲜；阳气的不足、寒邪的侵袭，恰恰就是引起高血压的主要因素。火神派的许多高见，是经得起临床检验的。

医者的朋友半部告诉那些对火神派抱有成见的朋友，有机会 只需在卢崇汉、刘力红等老师诊病时，亲自去问问候诊的病人，有关阴阳认识、临床效果（关键是远期效果）等疑问顿时烟消云散。这么小的付出，却可给你今后的大量病人带来莫大的福音，这是何等的善举。

在这里还想重申两点：其一，不是所有敢用附子、敢超大剂量应用附子的人都属于火神派，真正重视扶阳的火神派医家同样反对那种不加辨证、滥用附子的做法。就像我们不能因为胡万林用了，就把他认同为中医同道一样。滥用附子是为火神派所不齿的。在第二届扶阳论坛即将结束的时候，刘力红教授再一次强调，用姜附要辨证，要注意领会用药的真机，而不要因用药不当而成为害群之马。其二，火神派绝不否定八法中的其它治法，也不否定其它医家的临床实效。所反对的，正是那些固守条条框框，不变阴阳寒热的庸碌之举。提高临床效果，团结医道中人，共同担负起振兴中医的重任，这才是我们共同的目标。

我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标走到一起来了。 毛泽东主席的这一经典语录，可以与所有有志于振兴中医的人士共勉！

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