伤寒论中这么多秘密传与不传都是个问题

　　摘要：学习《伤寒论》需要靠悟性，也要靠机缘，能够对经文奥义醍醐灌顶，往往就能一日千里。如果不是，往往就会被困在原地。比如说伤寒论中所说的传与不传，也是奥妙万千。预知其中真意，且看下文分解。 伤寒一日，太阳受之。脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。

　　这条，首先大体的说，传与不传，传可以理解为疾病在变化。这里要说几点：

　　一，不管是疾病本身，还是去治病，这可以说成是攻守两方吧，其实都不是死板的，而是动态变化的，疾病会变化，这就要求医生首先能及时发现这个变化，同时能随机应变，见招拆招，用药也跟着针锋相对，最终把疾病干掉，取得胜利。这条说的，首先看 脉若静者 和 脉数急者 ，这两者是对立的情况，看的时候也要对比着看：从脉象来看，条文中用了个静字来代表没变化，为什么，大家体会下动静这对词，应该就明白了，而后面的 脉数急 的数和急，这两个字其实就在表达一个字 动，动和静正好相对应，对比着来学。实际临床中这个静啊，其实代表的是一种脉的势头，数急其实也是，这里大家自己体会下。

　　二，条文还说到了，颇欲吐，若躁烦，这是对应着脉象动而有的症状的变化。从症状来看，里面欲吐了，躁烦，就是要传到阳明，少阳去了。而这里的想吐，呕，以及烦躁，结合我第一条文所说到的代表，符号去理解。一般而言，呕逆代表少阳（不是绝对的，桂枝汤证有可能出现干呕，小青龙汤也可能出现干呕，太阳蓄水也有渴欲饮水，水入则吐的水逆证，甘草泻心也有呕逆，葛根家也会有呕，少阴寒化热化也有呕，厥阴的寒格胃也有，这里首先要区分，还有就是这里说的指的是少阳呕逆，此条要结合下面一条看），烦躁对应阳明（不是绝对的，有特殊情况，比如说，大青龙的烦躁吧，桂枝二越婢一也会有，少阴也会有烦躁，上头说了）这个要留意记住。结合实际情况说，现在啊，很多的是先去医院治了一通，一直没有好，来的时候呢就不是单纯的太阳伤寒了，而最开始，很可能是的，医院出来到手上，基本都是坏病了。

　　伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，为不传也。

　　此条是承接第四条，也说明了第四条中的欲吐，烦躁，对应了阳明及少阳。如果这样，再加上脉象的变化，疾病可能就要变化了。以上两条是要告诉医生：疾病有进退，不是死板的，也是动态的，治疗的过程中，要知进退，既不能用药，也不能用药过度。治病也是动态的，也要求医生要有预判的能力，从而胸有成竹。

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