藩国闭门即是深山好修行美文

闭门即是深山好修行（美文）

世间有太多的诱惑以各种令人炫目的形象出现，但是万变不离其宗，不过是围绕着名利二字。只要你的人生还在受到这些东西的诱惑，你的生命就不得和平静。

世事纷扰如麻团，解不开剪不断，这时需要一颗包容淡定的心，像老子说的：知其雄，守其雌，为天。为天虚怀若谷，海纳百川，那点人世的小芥蒂，还有什么不能包容的？老子讲不争世人常常从消极方面着眼，其实不争就是包容民间说大人有大量这就是包容都包容了，还争什么？所以，包容乃其精义。

换句话说，在一生追求的过程中，有人反省体悟，懂得了舍弃才能拥有，懂得了爱的真谛是付出，懂得了苦难挫折和快乐幸福一样都是生命的营养，懂得了需要时时调整的是自己的心境。这时，人便进入一种修行的状态。

修行的目标是和平静。一般说来，只要还有尚未实现的欲望，心中就不得和平静。

如果我们持有这些诱惑最终均无意义的看法，就可以修得和平静之心。问题在于，要想修得和平静之心，就一定要什么都不做吗？一定要像老僧入定那样摒弃一切欲望，包括肉体和精神上的欲望和激情吗？我想提出一个第三条道路的可能性。

其实，修行不只在山上，也不只在庙里。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头，拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。

闭门即深山，轻轻关上心门，静静的，什么也不想，任寂寥蔓延。心本是清水一池，静下来，那些杂念的泥沙就会自动沉淀下来。心不动，就可以看见心灵池水中倒映的蓝天白云，可以看清自己的本来面目，生命不就是好好活着，不痛不病就是快乐的了。简单地活着，比什么都好。

很喜欢陈抟老祖写的一首诗，最后两句是：携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。”即使这是小隐，所谓小隐隐山林，但还是把心里盎然的春意表达出来了。身居闹市，不可能隐身山林，所以要追求大隐的境界，大隐隐于市。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”这就是大隐的境界，也即闭门即是深山的境界。陶渊明用心远”来概述这种境界，其实若是用一个字来说，应该是闲”心如脱钩之鱼，自然就闲了。红尘中有多少诱饵，名呀利呀美色呀权势呀，全在垂钓着你这条鱼。你像庄子那样，而来，而往”对这些诱饵不屑一顾，心不就闲了，鱼相忘于江湖，人相忘于道术”这不就是闭门即是深山的境界？

闭门即是深山。但闭门之后，不是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；不是心如死水，身如槁木；不是青灯黄卷，看破红尘；不是凄凄惨惨，顾影自怜；不是足不出户，孤芳自赏。闭门即是深山，说的是推开名利的诱惑，摆脱尘世的纠葛，拍去身上的喧嚣，滤掉心中的渣滓，心清如水，像庄子所说的：用志不分，乃凝于神。聚精会神做自己喜欢做的事情，滴水穿石，绳锯木断。精诚所至，金石为开。就像我在读大学时一位教过我的老师说的：下多坐几本书，将来说话写文章才有底气。原话记不得了，大意如此。这说的是做学问，事实上做任何事都需要这种不断积累的过程。

所以，闭门即是深山，不是事不关己高高挂起，而是家事国事天下事，事事关心。心忧天下，宠辱皆忘，这才是闭门即是深山的真境界，就像庄子在《逍遥游》中所写：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”心静如水，明明如月。执著人生，甘当人梯。就像孔子所说：不义而富且贵，于我如浮云。”心有了这样的定力，真是闭门即是深山，心宽体胖，悠游自在，布衣蔬食，胜过轩冕多矣！

其实你的工作环境也是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。要尽你的和义务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。

把你的服务对象看成为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务。当你不求任何回报地去给予奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，他可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。

你的家庭就是净土，就是你的寂静处。要把你的净土打扫的净净，布置的清净庄严，要任劳任怨的尽你的和义务，擦掉灰尘就是擦掉你的业障，扫除垃圾就是扫除你的烦恼。你的家人都是你的亲人，都是你的父母众生、儿女众生，都是你的好友，要关心他们，照顾他们，尊重他们，不要伤害他们，怨恨他们。

凡事不要只考虑自己，要多为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。当你真正有了慈悲心、菩提心，你如理如法地修，真心诚意地去做，别人自然会尊重你，喜欢你。你怎样对待别人，别会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。

当你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，你如果能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？

其实，修行和生活，工作并不矛盾，修身是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定能够解脱，并从中获得生活的乐趣。

生病的人，要找回健康；失业的人，要找份工作；伤心的人，要找到快乐；失望的人，要找到希望。我们一生几乎都在为找事业、找朋友、找财富、找功名而忙碌，甚至一生一世都在找寻，仍然找不到自己想要的。其实找来找去，找自己的心最重要。怎样找到自己的心？

第一、点亮内心的灯光。现代人强调净化环保、净化社会，其实最主要的还是要先从净化自己、净化心灵做起。因为我们的心，经常被愚痴、黑暗、无明、烦恼所遮蔽。我们每个人的自性里，都有一盏心灯，点亮这盏智能的灯、般若的灯，就能赶走无明、烦恼。有谓美容、美颜、美姿，不如美心，点亮内心的灯光就是美心。

第二、治疗内心的病患。身体生病了要看医生，心理生病了该怎么办？有人求神问卜，有人看心理医生，不过最究竟的，还是自己要做自己的医生，因为自己内心的病，自己最了解。勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，用戒来治贪，用定来治瞋，用慧来治痴，身心才会解脱清凉。

第三、发掘内心的财富。外在的财富，随时可能因为水、火、盗贼、贪官及不肖子孙等而消失。然而我们心内的财富，是偷不去，也失不了的。如：信仰、般若、慈悲、道德、精进就可以将原先的装备打造得更加迅猛了!　　966you游戏平台 　　在966you《屠龙传说》中凡是靠自己的玩家们不仅可以获得为武器升级的机会、喜舍、惭愧等等，都是心中的财富，这是取之不尽、用之不竭的。你想拥有多少财富，就得看自我发掘多少了。

生活在世间，有人专找门路，有人爱找碴儿，找来找去，只有自找苦吃，自找罪受。唯有找到自家宝藏，心里才会开朗，才会踏实，无论什么样的生活，都得自在。

田文华，毕业于南京政治学院，现供职于甘肃省某委员会。业余时间撰写百余篇小说、散文等在《人民文学》《十月》等报刊发表。作品被收编入《读者》《神州魂》等书籍，先后发表作品1000余篇，出版书籍2部，多次获军地各类、文学奖。

本文相关词条概念解析：

闭门

霜薄残芜绿，风酣万木号。研朱点周易，饮酒读离骚。断尽功名念，非关快剪刀。

修行

修行：即修炼自己的言语、行动。是指具有自我意识的客观存在，为了实现自主进化这一目的而主动对自身施加的一系列约束的总称。按照释迦牟尼佛的教导，人生是苦，而这个苦是可以解脱的，这个解脱的过程就叫修行。修行是一条道路，一条通往人类內心最深远处的道路。而在這条道路的尽头，我们就可以找到一种智慧，这种智慧能夠让我们了解到生命的真谛，使我们的生命自动达成充满了喜悅的圆满状态。